作者：鄧立光
編者：謝向榮、曾定金
出版社：三聯書店(香港)，2023年
鄧立光博士，曾任前中文大學國學中心主任、香港教育大學國學中心主任，醉心研究中國哲學及傳統文化，當中尤精《周易》，一生致力推動中華文化的推廣及傳承。2022年7月，鄧博士與世長辭，其學生將鄧博士歷年在報章撰寫的專欄作品，整理並輯錄成書，取名「聖言與人生」。
全書分三部分，分別輯錄作者就《周易》、《論語》及文化相關題材發表的文章。
讀《周易》之法
《周易》乃《易經》與《易傳》之統稱，後學研究可大概分為義理、象數兩面：義理是從卦爻辭中推說為人處事之道；象數包括的內容則較多，如占筮、醫易、天文易等等。《周易》為群經之首，但要研讀學習此經，也並非容易。大概，「聖言與人生」就是助我們窺其門徑的著作了。
由於取自報章專欄，書內文章相對淺白易明，每篇往往僅在千字左右。作者先簡述《周易》的基礎知識，如卦象、卦例、爻例等，再就六十四卦每卦各作一短篇簡述，其中尤重一卦之「精神」。例如：「訟」卦的精神在於不爭、息訟，應以德服人，避免出現爭訟；「恆卦」精神在於持之以恆。每卦有六爻，每一爻都有各自的爻辭，但都會與其卦的精神相關。
讀畢後，應對六十四卦有很初步的認識了。
《周易》的意義
再進一步的問題是，讀《周易》的意義何在？
民間多以《易》為占事斷疑之書，其原始作用確實如是，應是古人相關經驗的總結。但孔子將箇中道理擴展推演至為人行事及道德原則，更為發人深省。孔子說：「予非安其用也，予樂其辭也」，說明孔子著重的，是《易》卦爻辭中的道理。具體可見於《繫辭》。個人淺見是，《易》其實是在說陰陽，說變化之道，萬事萬物也離不開陰陽之變化。故讀《易》、通《易》，則可推而知天地之道。
那麼占事重要嗎？正如孔子所言：「君子德行，焉求福，故祭祀而寡也；仁義，焉求吉，故卜筮而稀也」，有仁義道德之人，或許根本不需要依靠卜筮，因為他心中會清楚知道，該做何事，不該做何事。既了然於心，又何需斷疑？所求的，應是仁義而已。
《論語》之道
第二部分談《論語》。
以前也粗略看過一兩次《論語》，每次都有當頭棒喝之效。今次再看，又別有一番感受。作者談《論語》，往往不只談一章一句，而是將《論語》全書有關的論點都提出來，以相互補充，對理解孔子的思想有很大幫助。例如關於富與貧，《論語‧里仁》曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也」，說明合乎道德原則才是重點。這觀點在《述而》亦有所論及：「不義而富且貴，於我如浮雲」。「君子喻於義，小人喻於利」，大概便是很好的總結了。
《論語》這部分的內容甚多，難以一一詳述。但讓我感受最深的，是孔子對於「命運」的看法。顯然，孔子的一生並非順利，但他並沒有因此而放棄，而是努力修德，「我欲仁，斯仁至矣」。對順境逆境都能坦然接受，只求自己行事為人合乎道德。這正正是對應了第一部分的內容。命運是怎樣，占卜結果是吉是凶，其實或不重要，重要在反思自己的表現，改過而趨善。我想，這很值得我輩學習。
第三部份與社會、文化相關，較多政治上的論述，我雖不盡同意，但本着「和而不同」的原則，也嘗試了解背後的觀點及根據，亦有所得。
我想，對《周易》、《論語》以至中國傳統文化有興趣者，應該會很樂意細閱此書。